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文章来源:wang8888
发布时间:2025-01-03 17:47:56
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诃利帝信仰自犍陀罗起源,经佛教化后始向外传播。大约4世纪小乘经《佛说鬼子母经》传入,8世纪初义净以律典的方式将完整的诃利帝神话引介,8世纪中期以后不空将密教化的诃利帝成就法译成汉文。这些译经对诃利帝信仰在当时的传播起到了相当大的促进作用,尤其不空所译两部密典,由于其中记载了持诵此神之真言所获得的诸多现世成就,从而使这一信仰深入民间,其像式供养也由此流行。本文通过对不空所译两部诃利帝密典的解读,详细讨论了经典的意义和在这部经中诃利帝宗教功能的多样化,以及现存一些图像的归属。诃利帝在密教中,宗教功能从早期简单的求子和保护儿童,发展成求财、求愿、以至于求爱人求婚姻等。现存日本公布的诃利帝供养像都是密教的供养像,但分属两部不同密典所宣示的图像样式,同时四川南宋时期的石窟造像也属于密教造像。本文通过对新公布的兽骨刻辞中" "字的考释,认为该字很可能即"距骨"之"距"的本字,而该兽骨实际上就是牛距骨,同时对该兽骨刻辞的文意进行了训解。在此基础上,对1936年殷墟出土的牛距骨刻辞加以考释,总结了这两块牛距骨刻辞的一些共同特征。 ,结合如今盛行在北方(尤其是东北地区)与藏族习俗中的"嘎拉哈"和"歘嘎拉哈"习俗以及考古发掘出土的各类质地的距骨,推测两块商代牛距骨可能用作博具或游戏用具。
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