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发布时间:2025-01-08 19:29:15
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今本《文子》某些文字仍保留着古文写法,如壄、是、眎等,而同样写法的字在《淮南子》中,则未曾见到。即便是《文子》误作的"害众"二字,仍有可能是后人不识古文"周鼎"的写法转写致误。同时,汉人识读、转写古文的能力极为薄弱,不太可能仍然用古文创作或书写《文子》,所以今本《文子》一书当在秦始皇统一文字之前已经出现。《抗倭图卷》与《倭寇图卷》两幅画卷在绘成,记录了击退于"弘治"年间来袭的日本大倭寇的战功。画卷中被明 的"弘治"倭寇船,是由大友义镇、大内义长等在西日本具有雄厚实力的战国大名派遣出的。战国至秦代的古文字与出土文献中有"县名+守"的记载。本文认为,这些"守"应是守之意,指县的负责人。大足北山佛湾第137龛是一铺南宋绍兴时期所作阴刻线描画。该作依据《维摩诘经》而绘,完整地表现了文殊问疾维摩的情景。目前虽有漫漶,但仍保存了大部分内容,尤为可贵的是,画面留有关于画工、刻工、主持人、功德主、年代等诸多题记,信息涉及有关该作图像、历史、信仰等问题,是研究晚期佛教美术 的案例。宋、明、清等历代文献及今人一些着述对此经变有程度不同的载录与探讨。然经检索,发现各类文献对此经变的记载不仅失之粗略,还出现诸多纰漏与错讹,更令人忧心的是,某些谬误被学界所忽视,并以偏为正,粗率因袭,以致以讹传讹。鉴于此,本文通过田野考察与文献甄别,对各类错讹予以商榷补正,并对经变之内容、粉本、作者等问题加以考述。36年西安事变和平解决后,蒋介石以建议国共同祭黄帝陵、向延安派出考察团、暗中资助红饷形式,以响应蒋介石建议、强调"拥护蒋委员长领导抗日"、热情接待考察团等形式,为达成国共合作打下了基础。抗战初期,国共之间,尤其是在第二 ,事上有过很好的协同,政人员之间有过很好的交往。为了维护国共合作,自行解散设在国民党党政系统的秘密党组织。国共产生摩擦的原因是国共抗战路线不同,国民党害怕力量壮大后威胁自己的统治地位。以皖南事变后国民停发八路、新四抗日饷为标志,始了领导抗日武装完全独立发展阶段。对诸神的崇拜与祭祀是商代政治与社会生活中的全民行为,与商代的其他祭祀相比,学术界对奠基的关注相对较少。本文以中原地区为例,对商代城墙和居址中与奠基相关的考古材料进行了梳理,结合历史文献和出土文字材料,证明"奠基"在商代存在无疑,但与商代其他祭祀有所不同,主要体现在祭祀牺牲的使用上。商人举行奠基的原因主要有两个:一是商人希望建筑在建造时能够稳定的精神诉求,二是举行奠基让商人获得精神上团结的政治意义。文中通过对河南淅川和尚岭春秋墓葬所出青铜祖槷铭文的释读,考证此类器物的性质实为古人致日测影之槷表,并正其名曰"祖槷",纠正了学术界以往普遍将之视为镇墓兽座的错误观点。同时,在研究先秦时期的致日制度及相关器物的基础上,阐述了以器喻德的独特观念,建立了自新石器时代至秦汉时期圭表测影的固有传统。水陆画是以图像遗存为特点的物质文化遗产,其中蕴含着涉及历史、民俗、宗教、艺术等方面丰富的信息,如果以"图像学"研究方法入手,深入发掘水陆画的各种文化内涵,使之不仅成为艺术史、美术史的研究素材,而且更可能成为历史学、民俗学、宗教史,乃至整个文化史研究的经典范例。焦作出土的二联仓、三联仓陶仓楼在焦作地区乃至 各地出土数量较少,是众多类型陶仓楼中的一个新类型、新品种,在汉代建筑明器中占有重要的地位。此类陶仓楼在焦作的出土 于马作墓群和白庄墓群范围,时代应为东汉中期前后。7年12月至28年3月,郑州市文物考古研究院在郑州市西史赵村城中村改造工程中,了135座古墓葬。其中M126形制较大,葬具一椁两棺,出土有陶器、、玉石器、车马器等。根据墓葬形制、出土器物等特征判断,M126的时代约为战国中期偏早,墓主人可能属大夫之列。本研究首先采用调查统计方法,对矗立在北京孔庙内的197通进士题名碑现状进行研究,然后对有代表性的石碑进行采样分析。结果表明,进士题名碑的害可以分为9种,以粉化剥落和表面污染两种害 为严重;进士题名碑由大理岩、泥质石灰岩和砂岩三种石材组成;风化产物中含硫量较高,酸雨为其主要成因。
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